双子座今天运势三藏 给双子座伸冤：风流不是我本性
给双子座伸冤：风流不是我本性
双子座宝子们，原谅看鉴君这段时间没注意到，双子月已经到了尾声。
以往的其他星座，我总在月初写，懒罪该打。
幸好，巨蟹月还没来到，咱们依旧可以写写双子座。
双子座|图片出自网络
每个星座，都有给自己的第一印象。
好比白羊热情、金牛物质、天秤优美、天蝎腹黑。
但双子座的标签却是花心，双子宝宝们先别着急喷。
看鉴君的一贯套路是先告诉你们这个说法的来源，再抽丝剥茧找到背后的理由，最后为你们洗白。
咱们，先说一下双子座花心的来源。
双子座最初只是精分
老规矩，每个星座都有一段神话。
双子座的英文名Gemini，就是拉丁语geminus的复数形式，意思是“孪生子”。
传闻，斯巴达国王的王后勒达非常美丽，天神宙斯垂涎她的美貌，所以幻化成天鹅接近她。
勒达与天鹅|图片出自网络
这个王后，白天抱着天鹅，晚上和丈夫同床共枕。
没过多久，就怀孕了。生产的时候却让人大惊失色，她孵出了四个蛋。
之后，两男两女破壳而出。
四个娃里，卡斯托尔Castor和克吕泰涅斯特拉Clytaemnestra是一个蛋孵出来的，是斯巴达国王的亲骨肉。
波吕丢刻斯Polydeuces和海伦Helen是另一个蛋孵出来的，亲爹是宙斯。
海伦的双子兄长|图片出自网络
卡斯托尔和波吕丢刻斯是男娃，其他两个是女娃。
后来，卡斯托尔被杀死，但波吕丢刻斯却因为兄弟情深，主动放弃了神二代的身份。
两个同母异父的兄弟，而且一个为人，一个为神，却和亲生的孪生兄弟一样，面貌、情感几乎雷同。
这就引申出了双子座的第一个特点——双重人格。
都知道足球号码的意义，7号几乎是一个球队的第一球星，但技术和号召力又绝非最强。
在劳尔、贝克汉姆将7号焕发光彩前，坎通纳是真正定义7号的人。
坎通纳|图片出自网络
一方面，他技术出众，球艺精湛，心理素质过硬，控球、带球、传球的功底深厚，射门得分的能力也很强，是场上的灵魂人物，同时还是一位福将，常常力挽狂澜于即倒。
但另一方面，他又是一位典型的无政府主义者，与队友打架，顶撞裁判员，嘲弄教练员，踢骂球迷等事常有发生，经常被红牌罚下，数次遭受停赛的处罚。
但他却“执迷不悔”，依然我行我素。
飞踹球迷的坎通纳|图片出自网络
不为人知的是，生活中的坎通纳还非常喜欢学习和阅读，尤其是大部头的经典书目。
《道林·格雷的画像》和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》这些文学经典都是坎通纳最喜欢的书籍。
好巧不巧的是，双子座正好和进修、学习有关。这也和双子座的神话有关。
海伦，兄弟两个的妹妹，在很小的时候就艳名冠绝希腊，斯巴达的对头雅典国王忒修斯抢走了海伦。
兄弟二人在一个正直的雅典人Academus帮忙才成功解救海伦。为了答谢，兄弟两人把一片树林赐给了Academus。
海伦|图片出自网络
日后，古希腊哲学家柏拉图回到雅典，在这里设立了自己的学园并命名为Academy，广纳门徒，辩论研究。
这是西方第一所高等学府，并成为后世所有高等学术机构的统一名称“Academy”。
到此为止，我们都没有发觉双子座和“淫”、“花心”挂上钩。古埃及和阿拉伯还对双子座有不少溢美之词。
02
花心，都怪印度和尚
但在中国的占星著作中，很早并没有“双子座”的称呼，而是“阴阳座”、“男女座”、“双鸟座”，有时候甚至干脆叫“婬”。
冲这个字，就能明白代表啥。
中国风双子座|图片出自网络
不过，这不是咱们中国人魔改的，锅应该让一个印度和尚背。
都知道，东汉时期，佛教传入了中国。
魏晋南北朝时期，佛教达到了鼎盛，连中土的本土信仰儒和道都要退避三舍。
许多僧人，都是南北朝帝王的座上宾。
他们将佛法带入中土的时候，也带来了一些印度的其他学科的知识。
高僧耶连提耶舍受到北齐文宣帝高洋的礼遇，翻译佛经。
“开皇三大士”之一的耶连提耶舍|图片出自网络
隋朝建立后，小名“那罗延”的隋文帝杨坚更是个狂热的佛教徒，耶连提耶舍的地位丝毫不受影响。
他翻译经典的环境反而更优渥了。
其中有一部《大乘大方等日藏经》就借一个佉卢虱吒仙人宣讲了天文占星的内容。
佉卢虱吒仙人说：
正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；三月时，双鸟之神主当其月……
双鸟之神指的就是双子座。
鸟，本来就容易让人想到那啥，到了唐朝不空三藏翻译《宿曜经》的时候，双鸟又变成了婬宫和男女宫。
不空三藏|图片出自网络
“其神如夫妻。故名婬宫。主胎妊子孙之事。若人生属此宫者。法合多妻妾得人爱敬。合掌户钥之任。”
双子座就和不可描述的事情联系到了一起，直到晚清，康有为才拨乱反正，将星座名字重新定义为“双子座”。
和尚们这么魔改，主要是三哥到现在都玩得很浪。
双子座，在古印度叫Mithuna，到今天你去印度旅游，还能看到类似的浮雕。
印度的大尺度浮雕|图片出自网络
与中国古代占星学注重宫、象、星的整体不同，古印度占星学对宫位更为注重。
双子座掌管的第三宫为人“与生俱来”的“欲望”，这就与肉欲联系在一起了。
印度占星学中的双子座形象最初可追溯到云彩之神生的一对孪生子双马童有关。
在《梵天纪事书》中，云彩之神萨冉由无法忍受老公身上的热量，离家出走变成一匹母马在北印度消夏。于是苏利耶变成一匹公马去找妻子……
双马童传说|图片出自网络
所以，野合生下的两个娃叫双马童。
双马童最初地位很高，不仅聪敏，还擅长医术，在凡人和神界都有崇高的地位。
但每个民族的神话体系中，神的地位是会变动的，就好比中国神话中，关公的地位越来越高。
与关公恰恰相反，双马童在印度神话中的地位越来越低，可能是没有关公这么多的流量支持。
双马童传说|图片出自网络
到了《摩诃婆罗多》里，双马童就成了非常次要的神，相当于为天神服役的医官，都不配引用天神专属饮料苏摩酒。
所以，在西洋古典占星学中，象征尊贵的双子座在古印度被象征为平民、屠夫。
但是，印度人民的信仰非常复杂，双马童既然在古印度神话中受冷落，那就在新兴的宗教中给安排位子。
马头观音|图片出自网络
双马童又逐渐作为观音菩萨的原型演化，密教六观音中就有马头观音。
03
阎王，是花心双子座的直接原型
双子座的故事，并没有完结。
拉丁语geminus（孪生），据考证和梵文的Yama同源。
Yama，汉译阎摩，是印度神话中最早存在的人，他还有一个妹妹阎米。
阎摩|图片出自网络
巧合的是，他们的亲娘也是云彩之神，或许这是西方神话孪生子、印度神话双马童的整合。
阎米爱上了哥哥阎摩，但阎摩拒绝了她。阎摩死后，因为老妈是神，他成为第一个死亡并抵达极乐世界的凡人。
阎米选择殉情，成为了地府女神。
同为地府主官，兄妹两人保持了双重人格，哥哥是亲切的死神，会在人往生的时候亲自迎接，且会设宴款待亡灵。
妹妹就是一股不好惹，比较哀怨、悲切、冷酷的形象。
阎罗|图片出自网络
随着婆罗门教最后整合了印度的原始信仰，兄妹二人再次合二为一，成为了威严残酷的地狱主宰，跟着佛经传入中国后我们一般叫他阎罗王……
自然，“阴阳”、“双鸟”这类称呼就传开了，也正是从阎罗王的传说中，双子座第一次出现了赤裸裸的男欢女爱的情节。
但要注意到，印度人所理解的情欲，又是较为原始、纯真的。
因为情欲是人的本能，而由兄妹产生情愫在人类没有进入文明之前，是司空见惯的。
这就能看出，双子座在男女之事的欲望上，与白羊座的热情、天蝎座的强悍不能简单等同。
伏羲&女娲之类的故事普遍存在各民族|图片出自网络
加上，在西方古典占星学中，双子座代表着求知欲（这也是一种欲望）、反应灵敏，所以双子座的情感应当是一种寻求与外部世界联结的手段。
问题是，将男女关系视作一种体验，那么当情感饱满后，自然会去探求下一个。
如果你不幸成了双子座的“体验品”，那当然只能用“渣”来形容了他。
好比古龙，他一生爱酒也爱女人，当他身边不缺红颜知己的时候，就是他灵感爆棚、创作量攀升的时候。
古龙|图片出自网络
他和发妻在一起的时候，在《萧十一郎》中写道：“只要一个屋子里有女人，就有家的感觉。”
当他在女人堆里忙于应付，常人是没有精力写作的，古龙反而在作品中写下了经典的一句话：“不吃饭的女人有，不吃醋的女人一个也没有。”
古龙的好基友倪匡，同为双子座，玩的也很出格。
蔡澜监制一部电影，先用好酒将倪匡灌醉，让倪匡带着酒劲，客串一个P客。
别人跟倪匡的夫人建议，让倪匡注意一下形象，倪夫人却说：“作家也好，P客也罢，都是本色演出。”
古龙&倪匡|图片出自网络
在倪匡已经功成名就的时候，他还意外看上了一个妈妈桑，因为被人家拒绝，才拉着黄霑搞了一个节目《今夜不设防》。
04
双子座在中国
由此可见，双子座的花心未必有多么出格，但轻浮是肯定的。
意外的是，双子的轻薄倒不是什么坏事。
《宿曜经》说完人家婬又说：若人生属此宫者。法合多妻妾得人爱敬。合掌户钥之任。
你看韦小宝轻薄吧，但人家是成功人士，就类似这样一个道理。
韦小宝|图片出自网络
占星学传入中国后，中国将占星与二十八宿结合，二十八宿又流传到了印度，反哺了印度占星学。
在两套占星学体系中，双子占觜、参、井三宿。
觜宿，两套占星学中都承认生于此间的人，反应敏捷，口才较好，交游广阔。只有印度占星认为，这样的人伴侣多，因为段正淳也交游广阔。
参宿，都认为欲望较重，中国占星则直接说“参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇”，石崇豪富但下场不好，隐约有提醒警示的口气。
井宿，灵气十足，擅长写作和交流，思辨能力还很强，但毛病是夸夸其谈。
西方白虎星宿|图片出自网络
中国占星学，特别提到井宿的星星如果亮，国泰民安。如果暗淡或是受到客星侵饶，那就会动荡破败。
井宿20星官中包含了天狼，而天狼动就代表着被侵略。
因为井宿的人容易波动，在喜欢安定繁荣的古人眼里就不太好命。
所谓井宿多凶，“一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。”想想也是，东一榔头西一棒槌的能不败家吗？
注意天狼星的位置|图片
但井宿的特点在当代完全可以去作律师，吃完原告吃被告，当不成大状也可以当讼棍，混口饭吃是没问题的。
就是说，到了现代社会，双子座的在过去的缺点都是优点。毕竟世界风云变幻，能够一直保持好奇和对世界的联结，唯有善变，才能够与世界共同成长。
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
*图片来源于网络，如有疑问烦请联系
科学家在科学研究中逐渐认识了神
有人常问，像上面提到的那些著名的基督徒科学家，是否因为出生在基督教家庭而信主的?按手头现有的资料，笔者不能准确地回答这个问题。其中会有相当一部分人是受到家庭的熏陶而信主的。笔者认为，这些朋友所提问题的实质在于，如果这些科学家因家庭的影响而信基督教，他们的信仰是否只是自然而然地随大流而已?此种观点可以理解，但不全面，也不尽符合事实。
不少基督徒的后代并不是自然而然地成为基督徒的，有的始终没有成为基督徒。知名学者林语堂先生的父亲是一位牧师，他小时也接受了基督教的信仰，但成年之后，他对中国圣哲思想极为爱好，逐渐疏远了基督教。经过几十年的艰苦跋涉，最后才又回到主耶稣的怀抱里。他在《信仰之旅》的绪言中说:“我获得宗教，走的是一条难路，而我以为这是唯一的路;我觉得没有任何其它的路是更妥当的，因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天，是一种他和上帝的事;它是一种从个人内心发出来的东西，不能由任何人来‘给予’。”
他在该书的最后一章“大光的威严”中写道:“那种在大马色路上炫花了圣保罗的眼的光，现在仍在世世代代中照耀，没有暗晦，而且永不会暗晦。这样，人的灵修於藉赖耶稣基督而上接上帝的心灵。”“如果人用心灵和诚实来崇拜上帝，形式只是一种用来达到同一目的的工具，各人各有不同。形式之有无价值，全视乎它们能否领导我们达成和基督建立友谊的目标。”
张文亮博士在他的一系列文章中，记录了许多科学大师经过长期认真、甚至痛苦的寻索才归向基督的动人故事。“化学之父”波义耳的父亲是爱尔兰最有权力的李察(Richard)大公爵。在英国内战中，他父亲、哥哥先后死去。他发现，政治革命死了那么多人，却未给国家带来任何好处，仅仅是为了几个热血沸腾的口号。他从此变得反叛、苦毒和愤世嫉俗。后在布朗医生的启发下，二十八岁才成为基督徒。法国科学家巴斯噶二十三岁以后，在《圣经》的启示下，方冲破理性主义的束缚，实现了信仰的飞跃。
曾任英国科学皇家学会会长的斯托克(Sir George Ga- briel Bart Stockes)是牧师之子，常因信仰受他人责难，所以他上学后就开始反对父亲的信仰。但因信仰而使他常问自己的话“在时间无穷的列车里，我将置身何处?”却挥之不去。在他成名以后，正是这句话使他降服在耶稣面前。他曾与无神论者休膜(David Hume)力辩，也曾向造访的达尔文(Charles Darwin)传福音。“热力学之父”凯尔文是十岁就上大学的天才。十六岁时，他读到德国天文学家凯普勒的心路历程:“这位德国的科学家从小就以天才著称，但是愤世嫉俗，与世格格不入。……后来，他发现问题的关键在于:他内心深处在寻找必须的永恒。于是，他不再看地上的人、事，转而研究天上星辰运动，因此宣告神的作为在那里!”这个短短的见证，把凯尔文引上信仰之路。
从此，他把科学和信仰紧密结合起来。他不仅力挽狂澜，决不随声附和达尔文的进化论，也常在自己的研究报告中提到信仰。发表热力学第二定律时，他引用《圣经》的话:“天地都要如外衣渐渐旧了”(诗102:26)，表示自然过程中熵的增高。他二十八岁发表热动力理论时，在报告中写到:“上帝在这个时代还行神迹吗?是的!科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立理论以说明这个世界的真实。人的理解心智，是上帝创造的。”
不可否认，出身于基督教家庭，从小耳濡目染，少有无神论与有神论的冲突，不会有太多的理性挣扎，比较容易接受基督信仰;也确有人是在这种环境中“糊里糊涂”地成了基督徒的。然而很难想象，那些有高度智慧、理性、逻辑思辨能力、在科学上取得非凡成就的基督徒科学家，会在信仰上采取人云亦云的轻率态度。事实上，从上面所举的例子可以看到，他们一面努力搞科学研究，一面严肃地思考、寻求信仰。他们的信仰不是盲从的，而是经过深思熟虑的。他们知道他们所信的是谁，知道为何要信。
英国当代著名的大气物理学家霍顿(John Houghton)在谈到自己的信仰时，这样说过:“有了很强的历史证据，加上千千万万基督徒的见证，也不能说服我。因为我要亲自去体验、证实我可以与神建立的个人关系。那么，我需要的是怎样的证据呢?很少有人像使徒保罗，突然看见属灵的事实如刺眼的光芒，照亮了整个信仰的心田。多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见钟情到底比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。
所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。有了信仰的观点，历史的基础是否重要呢?有人认为关系不大，他们觉得信心可以胜过历史而独存。但大多数的基督徒，连我在内，却认为必须有历史的根基，否则信仰不能成立。正如使徒保罗在初期教会就说:‘若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。’(林前15:14) 历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。”这番话颇能反映历代基督徒科学家们在信仰问题上所持的严肃、审慎和执着的态度。
此外，不少科学家是在科学研究中认识神、完成从无神论到有神论的思想飞跃的。
英国科学家虎克(Robert Hooke)因制造第一台显微镜、第一台真空抽气机、第一支水银温度计、第一架天平等等，而家喻户晓。但虎克的信仰之旅却很有传奇色彩。他的父亲是一个小岛上的牧师，家境贫穷。加之，他是天生残疾，从小就在苦中挣扎。他不理解，像他们这样为上帝全然摆上的家庭，反而得不到神的眷顾!他二十岁时写道:“我要逃避上帝，如同逃避瘟疫一样。我恨上帝，我要对上帝说:我是无法被他感动的一位。”十年后的一天，他把一只被捏死的跳蚤放到显微镜下观察。“啊!我不禁赞赏跳蚤的美，”事后他写道，“跳蚤毛的结构，排列次序，不只是一种艺术的美，我看到一种神圣的美，一种信仰的美。”借着一只跳蚤，这个自称是“圣灵的绝缘体”的人，回到了上帝面前。
爱因斯坦(Albert Einstein)则称他是在研究相对论时找到神的。他曾经说过:“无限超越的圣灵，在这些细小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙所显明的、超越的理智力量的存在，这种感受构成我对神的观念。”
美国大发明家爱迪生(ThomasAlva Edison)对现代科学进步有重大贡献。米勒(Francis Trevelyan Miller)在《爱迪生传》(Thomas A. Edison)中说:“如果没有神的启示，没有一个‘舵手’，没有一个引导的力量，爱迪生决不会有一个科学的和数学的精密头脑来领悟宇宙的奥秘。天体行星在一定轨道上转动不息，千万年如一日;种种造化的奇妙，生活的繁殊，以及动物、植物、矿物的神奇不可思议，使爱迪生相信宇宙间必然有上帝。”爱迪生自己说过:“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。”他虽未归向于任何正统的信仰，但敬畏上帝。他在自己的实验室曾写了一篇座右铭，其中说:“我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”
赫乔父子威廉(William Herschel)和约翰(John Her- schel)都是大天文学家。威廉发现了双星和天王星，约翰发现了五百多个星云。宇宙的奇妙使他们敬畏神，他们常说宇宙是神精巧杰作的证据。证据是那样明显，以至威廉认为，不信神的天文学家的神经一定有点问题。
曾任牛津大学大气物理系系主任、英国国家气象局兼太空中心国家地球观测计划董事会董事长的霍顿博士深有感触地写道，“我多次提及神启示的两本书:《大自然》及《圣经》。《圣经》特别借着耶稣启示神自己。对我来说，最能激发敬拜之心的经验是同时默想这两种奇妙的启示。当我翻阅一页页的彩色天文图片，看着那些通过望远镜或宇宙飞船拍摄的行星和星云，或者欣赏那从太空实验室或同步卫星自动相机所拍摄的色彩变幻的地球时，我看见宇宙的浩大和太空运作之精妙。我的理性饱受激荡，同时我的感情和想象力也受这些科学观察的激动，我不得不感到惊叹和谦卑。”30
1999年7月20日，美国阿波罗11号航天员阿姆斯特朗(Neil A.Armstrong)和同事们在华盛顿特区的史密斯松尼太空博物馆(SmithsonianInstitution,National Air and Space Museum)欢聚一堂，并接受高尔副总统颁发的蓝利金质奖章，表彰他们三十年前首次登月谱写的人类历史新篇章，把人们又带回难忘的六十年代。对那一段太空研究发展史，在韩伟等著的《科学理智与信仰》(台北:宇宙光出版社，1989)一书中有精彩描述。下面的三段记载就摘自该书。
1961年4月12日前苏联宇航员加加林(Yuri A.Gaga- rin)，驾驶载人人造卫星沃斯托克1号(Vostok 1)，用八十七分钟成功地绕地球的轨道运行一圈后，太空时代宣告开始。前苏联领导人赫鲁晓夫挟太空优势之威，在同年的联合国会议上的蛮横态度使美国大为震惊。朝野一致努力，美国的太空事业迅速发展。
1968年12月下旬，美国阿波罗八号的三位航天员首次冲破地球的引力进入月球轨道，然后又冲破月球的引力回到地球，为登月铺平了道路。圣诞节清晨他们在太空中轮流朗诵〈创世记〉1章1-10节。美国邮政局为了纪念这次飞行曾发行纪念邮票，邮票图案中央赫然印着四个字“In the beginning God……(起初，上帝…)”。1969年7月20日10时56分，阿波罗11号的航天员阿姆斯特朗的左脚踏上月球，实现了人类登月的梦想。他和另一位航天员艾德林(Edwin E. Aldrin)在月球表面漫步两个多小时，艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁:“无论你在何处，请暂时停下来，向上帝表示感谢吧!”他们朗诵了〈诗篇〉第8篇的诗句:“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说:‘人算什么，你竟顾念他?世人算什么，你竟眷顾他?’”然后将〈诗篇〉第8篇留在月球上。
1971年7月31日，阿波罗15号的航天员施高特(David R.Scott)和欧文(JamesB.Irwin)第四度登月，并驾驶耗资近四千万美元的月球车在月亮上探测六十七小时，搜集了大量资料，被誉为“首次真正的月球探险”。正处在事业巅峰的欧文上校在完成此次飞行后，突然向太空总署递交了辞呈，进入神学院学习。后来他到各处传讲神的福音。他说:当我们飞向月球时，“身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云、和山脉，美丽极了，就像圣诞树上的装饰。
但四个小时后，地球却小得像篮球，不久又缩小成为棒球、乒乓球……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。……神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情:神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲:神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们。”
前面曾提到的美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士，在美国第一位航天员格林被发射到太空的那一周(1962年2月)，仍在带领教会的查经班，因为当时他正担任教会主日学的校长。在肯尼迪角主持宇宙飞船发射后第二天，他便搭飞机回到圣路易斯城，当天晚上仍带领查经班不误。对此，他说:“说实在的，我现在把如何为主而活的事情看得比我参加月球登陆计划的工作更为重要。”
在回答记者关于科学与信仰的关系的采访时，他说:“我个人认为太空时代的确给予人许多好处，它是加强我属灵生命的一大因素;现在我每天读经更勤。以前我常有‘到底有没有神’的问题，现在所想的已变为:神在我们身上有什么目的?我如何才能为基督做更好的见证?在我和许多科学家的交往中，还没有见到一个纯粹的无神论者。自从我们进入太空后，我觉察到许多同事们更加深了他们的信仰，很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里，我意识到航天人员有一种心灵的觉醒。现在他们自由地谈论属灵的事情，有的甚至告诉我，他们已经接受了基督教信仰，这是我以前做梦也想不到的。”
近年来，关于宇宙起源的“大爆炸”理论，重新为人们重视，很多人开始相信宇宙不是永恒的，是大爆炸的结果。支持大爆炸理论的一个重要证据是科学家发现了存留至今的大爆炸所产生的微波辐射。为了协助解开宇宙起始之谜，美国太空总署特别设计了宇宙背景探险号(Cosmic Background Explorer,COBE)人造卫星，专门用以测量此种微波辐射。这个卫星从1989年11月开始工作。其后两年所提供的资料表明，宏观宇宙每一个方向的背景温度完全一致，均匀到万分之一凯耳温度(Kelvin)!
1992年4月，从诺贝尔奖得主群集的美国著名的 Lawrence Berkeley实验室传出惊人的信息，太空物理学家史莫特博士(GeorgeSmoot)发现，COBE卫星所搜集的三亿六千万个测量资料中，只有万分之三的差异!有人称此发现为“若非有史以来最大的发现，便是世纪性的创举!”史莫特自己则公开宣称:“我们所找到的是宇宙诞生的证据，”“这好像睁开眼睛看到神一样。其中的秩序如此精美，如此均衡雅致，使我们想到宇宙的背后必然有其设计，”“神可能是它的设计者。”世界第一流科学家称此发现为“神的手笔”(the handwriting of God)。美国著名史学家博汉(Frederic Burham)也发表评论说:“现时这最先进的发现，使‘神创造宇宙’这一观念，成为近百年来最受推崇的设想。”
不难看出，科学家对神的认识也经历着曲折的过程。
二、三百年以前，实验科学处于萌发时期，科学家们从事科学研究的主要目的，是为了认识神、荣耀神。他们把科学研究看作是“适合礼拜天作的”神圣活动。他们的灵感来自于对神的创造的探知的渴求。牛顿、凯普勒这些科学大师在谈到他们的成功时都说，他们只是“思想神要他们想的事”，是“追随上帝的思想”而已。虎克给牛顿的信中写道:“发明的灵感，有时就像圣灵的气息一样，我们不知道它从哪里来，也不知它往哪里去。它忽然来了，吹经我们多年努力、熟悉的窗口，进入我们意想不到之处。发明有时就需要这种幸运的一触，这种偶然巧合的一推。在千头万绪缠绕的中心，忽然看清那位大创造者的本意。我知道我做的每一件事，无论是蓄意的或不经意的，都是在上帝的影响下，因此我们更该竭力地去做。”
为着认识神而从事科学研究，在研究中更认识神;在与神的亲密关系中得到灵感，使科学研究不断有所发现、有所进步，因而更敬畏神。《圣经》说，“敬畏耶和华是知识的开端”，“敬畏耶和华，是智慧的开端;认识至圣者，便是聪明。” (箴1:7，9:10)耶和华是宇宙万物和自然规律的创造者，是生命、真理、智慧和知识的源头。敬畏、亲近他，可以得到更多的灵感和洞察力。认识、追随这位至圣者的人，是有真智慧的人。上述科学大师们，用自己的科研实践和心灵更新，为这句经文作了很好的注释。
当现代科学取得瞩目的成就后，有人再度骄傲起来。随着人文主义世界观的抬头，达尔文的进化论风靡全球。科学界不少人开始抛弃神，反对超然的造物主的存在，强调宇宙的永恒性，视人是这永恒宇宙的主宰。人们再次利用科学研究向上帝争权，将科学研究与敬拜神相分割、相对立，陷入无知、迷惘之中。
当科学家有重大发现时，会受到各种奖赏和称赞，这本是无可非议的。但同时也应该想到，他们只是发现了这些规律而并非创造了这些规律。崇敬规律的发现者而冷漠规律的创造者是很不符合常理的。比方说，有一位造诣极高的画家，画了一幅美妙绝伦的画，并将它精心裱帧，装入镜框，挂在客厅的墙上。一天一位客人在客厅见到此画，为之倾倒，立即叫亲朋都来欣赏，大家都赞不绝口，并热烈地祝贺这位客人竟然有幸发现此画。但此画出自哪位画家之手却无人问津，以为该画也许是自然形成并自己挂到墙上去的。我想，没有人相信这个比喻在生活中会真正发生，因为太不合逻辑。但是，一些很有理智的科学家在科学与神的关系上所持的观点，却正是这样不合逻辑，不合理性。
当科学再度向纵深发展时，复杂、浩瀚、精妙的宇宙，使不少人不得不再一次去思考、面对宇宙背后的设计者。这在天文物理学界尤为突出。加拿大天文学家Hugh Ross说:“我和很多研究宇宙特征的人谈过话，也读过许多有关的书籍和论文。其中，没有一人否认宇宙不多不少是为适合生命而斧凿出来的。天文学家很自然地倾向独立和抨击一切信仰。只要有机会否定，他们就会把握。但宇宙的精雕和细琢，证据确凿，到如今我还未听过任何异议。”他列举了许多天文学家有关的谈话。
因发现宇宙背景辐射而获诺贝尔奖的物理学家彭西亚(Arno Penzias)说:“天文学带领我们看到一件独特的事件，那就是:一个从无有中被造出来的宇宙;这宇宙有精密的平衡，供应着容许生命存在的条件;同时，这宇宙背后是有一个根本计划，也可以说是一个超然的计划。”
宇宙学家罗夫曼(Tony Rothman)在一部著作的结论中写道:“当中世纪的神学家，用亚里士多德的观点定睛仰望夜空时，他们看见是天使使宇宙和谐运作。今天，现代宇宙学家则像爱因斯坦一样，他们凝视着同样的天空，却看见上帝的作为透过大自然的常规表露出来，而非透过天使……当我们面对宇宙的规律和美丽，以及自然奇妙的巧合时，我们很容易有一种冲动，要用信心跨过科学进到宗教去。我肯定很多物理学家曾这样想过，我只希望他们会坦白承认。”
英国天文学家戴维斯(Paul Davies)逐渐从无神论转而承认:“物理学定律本身似乎已是非常高明设计的产品”;“对我来说，强有力的证据说明背后必有玄机……好像有人把大自然的数字精调来创造宇宙……这设计给人的印象实在是震撼性的。”
原宣称“宇宙就是一切”、毫不犹豫地反对基督教的英国天文物理学家荷尔(FredHoyle)现也无奈地说:“一位超智慧者在玩弄着物理、化学及生物学。”天文物理学家基福(Robert Griffiths)则风趣地说:“如果我们要找无神论者辩论，会到哲学系去，物理系派不上用场”。
科学的发展并没有使每一个科学家认识神，但确实有一批有成就的科学家，在研究中看到神的伟大而真正谦卑下来。
天文学家凯普勒说:“我们天文学家们是至高无上之神在大自然方面的代理人。大自然提供我们研究的机会，并非让我们自命不凡，而是为了荣耀神。”热力学家凯尔文说:“人类承认自己所知的有限，是科学最关键的原理。”
因用油滴实验证明电子的存在，和其所携带的电荷，而获诺贝尔物理奖的米立根(Millikan)说得更加清晰，“人的宗教性是与生俱来无法逃避的。因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教的领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当服从上帝、学习谦卑。”霍顿博士形象地把科学与信仰(《大自然》与《圣经》)喻为人的双眼，“当我们将神的两种启示，揉合一起来看事物，好像用两只眼睛看见的立体感，新的深度和真实就出现了，新的属灵境界也显而易见了。”科学能使人们从敬拜受造之物的迷信中醒悟过来，转而敬拜创造天地万物的造物之主。
有人说，科学的终点就是信仰的起点。此话富于哲理。美国国家航空及宇宙航行局(NASA)、太空研究院的创始人泽斯爵博士(Robert Jastrow)，在《神与天文学家》(God and the Astronomers)一书中说过一段令人铭心刻骨的话:“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，并且快要到达巅峰。当他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了。”
相关问答
【什么是文化常识】作业帮[回答]四、文化常识:1、初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王.2、三国:魏、蜀、吴.3、“四大古典名著”:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西...
六部古代文学常识?文学常识1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)2.第一部纪传体通史:史记3.第一部词典是:尔雅4.第一部大百科全书是:永乐大典5.第一部诗...2.我国第一部介绍...